Tak lama dahulu waktu taklimat
perlantikan sebagai panel satu syarikat utiliti ada diterangkan satu persatu
cara-cara pelaksanaan penghakiman yang diinginkan atau preferred oleh mereka.
Satu cara pelaksanaan yang menarik perhatian aku dan tak tersenarai dalam
Kaedah-Kaedah Mahkamah 2012 adalah kaedah Name and Shame.
Kaedah ini dikhususkan kepada
syarikat-syarikat yang mempunyai jumlah terhutang yang boleh jadi oleh kerana
gangguan meter (terma yang selalu buat aku tergelak kerana dalam kepala aku terfikir
meter kena rasuk) atau tunggakan bil yang mana jumlah terhutang itu akan
disiarkan dalam satu artikel di akhbar. Aku tak pasti going rate untuk artikel
surat khabar tapi pastinya jauh lebih murah dari memulakan prosiding
penggulungan. Dari segi risiko saman malu dan perkara-perkara berkenaan aku tak
nak komen, itu kerja legal department syarikat utility itulah. Sama ada
berkesan atau tidak aku tak pasti kerana memang tak pernah buat lagi Name &
Shame dan juga mengambil kira zaman sekarang ini rasa malu itu sangat-sangat
kurang, itu yang aku nak cuba fikirkan sekarang ini sambil baru habis menderaf
satu surat Representasi ni.
Masa kecil dahulu name and shame ini
memang senjata ibu bapa untuk memastikan anak-anak itu ikut norma dan
nilai-nilai masyarakat sebagai contoh, kalau budak umur dah nak masuk tadika
tapi masih ke sana ke mari dengan puting dimulut nanti ada saja mulut yang berkata:
ehhh tak maluu.
Bilakan dah bersekolah nanti name and
shame itu diguna untuk memacu prestasi akademik di samping masih lagi untuk memastikan
nilai-nilai masyarakat itu diikuti. Sebagai contoh: tak buat kerja sekolah esoknya
di ceramah cikgu depan kelas dan kena berdiri atas kerusi. Kalau nasib tak
baik, balik rumah pula ada appointment dengan rotan. Malu itu adalah salah satu
alat untuk memastikan conformity dan memastikan anak keturunan kita tak membuat
faux pas tanpa sedar.
Bila dah makin besar walau dah boleh
berfikir sendiri ayat lazim yang akan keluar tak dari bibir mak bapak (tak pun
dalam kepala sendiri) kalau nak buat sesuatu yang diluar norma adalah: nanti
apa pulak dikata orang. Betul ada benda yang diikut, diamal semua yang tak
efisien. Sebagai contoh, kalau nak kahwin adat Melayunya kena merisik dulu.
Sudahnya merisik kena bertunang pula. Bila bertunang itu ditanda pula tunangan
itu dengan cincin. Walhal kalau ikut efisien dan kalau ikut hukumnya, kalau nak
skip terus pada nikah pun tak ada masalah kalau mak bapaknya kedua belah pihak
dah setuju. Tapi, nanti apa pula dikata orang melanggar adat.
Aku tak ingat kat mana atau siapa
yang cakap (kindly verify this): customs are solutions to problems that we
forgot. Merisik itu sefaham aku adalah mekanisma untuk kedua belah keluarga
saling kenal mengenal dan indirectly, untuk memastikan yang kita bukan bercinta
dengan sepupu rapat sendiri. Ini bukan Alabama. Jem brader kalau bercinta bagai
nak rak lepastu dapat tau yang dijanji sehidup semati itu sepupu dekat sendiri.
Bertunang itu pula aku umpamakan macam mendaftarkan kaveat di pejabat tanah
sebelum pindahmilik dibuat supaya tak ada pula pihak ketiga (baca: kekasih
lama) datang menyondol. Cincin itu bagai
papan tanda yang kata trespassers will be shot tapi ada je yang menyondol juga
kadang-kadang. Kalau tak masakan bersepah lagu jiwang karat pasal ada orang
ketiga.
Kalau kenduri pula adatnya kena
berpelamin, belah laki ada belah perempuan pun ada. Walau tak dicakap, bilangan
jemputan itu jadi ukuran. Lagi gah lagi tinggi darjat, jadi arms race makbapak sedangkan
walimah itu sunnah dan dianjurkan berserdehana, yang berkahwinnya pula menangis
dalam senyap. Ialah, terpaksa bergolok gadai untuk kenduri kerana takut nanti
apa pula dikata orang. Kejap, kenapa aku sembang pasal kahwin? Ah yes, conformity.
Betul malu itu senjata orang beriman.
Malu itu ada nilainya tapi kalau kena pada tempatnya. Bagi aku tiada erti malu dalam
mengejar ilmu, tak ada soalan bodoh melainkan orang yang kekal bodoh kerana
malu bertanya soalan. Tak malu mengaku kau tak tahu jawapan (melainkan
soalannya satu tambah satu itu berapa). Lagi malu kalau terkantoi kau bagi
jawapan memandai-mandai pastu tak betul. Tak ada juga soal malu bila mengaku kesalahan
kau dan kau berubah. Salah sekali bukan salah selamanya. Malu tu kalau salah
berkali-kali dan kesalahannya sama aja. Tak timbul soal malu atau maruah bila
menegakkan yang hak. Berani kerana benar, takut kerana salah walau sekarang ini
macam dah terbalik. Yang salah berani, yang benar pulak takut. Malu melanggar
adat ini aku tak setuju. Kenapa nak malu melanggar adat yang tak mampu kau jujung
dan membebankan kau tapi bila ditahan polis tepi jalan kerana cukai jalan tamat
tempoh tak malu pula kau menghulur douceur[1].
Mana pegi rasa malu bila ada skandal
kandang lembu berubah rupa menjadi apartment mewah? Atau bila terbongkar kes
yang semua tahu sampai berbondong datang ke Mahkamah melolong Malu apa bossku! untuk
kau. Atau bila terkantoi daging lembu entah mana asal terus tiba-tiba ada cop
halal JAKIM? Atau sebenarnya menghulur douceur (damn, I really like the term) itu
sebenarnya memang adat walau ditegah syarak which begs the question mana yang
lagi utama? Islam dulu baru Melayu ke atau Melayu dahulu baru Islam?
Ok, mungkin aku tak patut menghakimi
secara total. Antara tiga contoh nasional itu satu senyap terus tak tahu apa
jadi, dua belum tamat lagi. Jadi mungkin belum tiba masa untuk malu ataupun
malu itu sudahpun expired. Old news, time to move on to a new source of
outrage.
Boleh jadi juga malu itu hanya untuk
yang tak berkuasa dan tak punya apa untuk disogok sebab itu sahaja yang
dimiliki. Mungkin sebab itu naming and shaming mereka yang punya segalanya tak
kiralah orang perseorangan atau syarikat yang gah itu umpama mencurah garam ke
laut. Tak terkesan. Tak terconteng arang dimuka bila kau punya harta atau kuasa
kerana harta atau kuasa akan menyuci segala. Tapi kalau kau kasta rendah tak
punya apa? Malu lah kau sampai mati. Sebab itu je yang kau ada. Rasa malu.
Mungkin sebab itu kita
berlumba-lumba nak jadi kaya, nak berkuasa. Sebab nak keluar dari penjara malu.
